Les Ougandais se préparent à enterrer « Dieu

Le président Yoweri Museveni a ordonné qu’un Dieu autoproclamé, également connu sous le nom d’Omukama Ruhanga Owobusobozi Bisaka, reçoive une sépulture d’État en raison de ses immenses contributions au développement de l’Ouganda.

« Nous annonçons la transmission d’Omukama Ruhanga Owobusobozi Bisaka, le fondateur de la Foi de l’Unité de tous les peuples », a déclaré un communiqué dimanche. Bisaka sera enterré le 31 janvier.

Les détails indiquent que l’autoproclamé Dieu est mort la semaine dernière au Kenya voisin où il avait été précipité après avoir développé des complications respiratoires.

Plusieurs personnes, dont des représentants du gouvernement, ont fait la queue près d’un hélicoptère militaire pour recevoir le corps du fondateur de la Foi de l’Unité, également connu par certains sous le nom d’Omukama Ruhanga Owobusobozi Bisaka, chez lui, dans le village de Kapyeemi, au conseil municipal de Muhororo, dans le district de Kagadi, au centre ouest de l’Ouganda.

Avant sa mort, Owobusobozi Bisaka affirmait qu’il avait des pouvoirs surnaturels pour guérir toutes sortes de maladies et dit qu’il était capable d’unir les gens du monde entier.

Qui est Bisaka ?

Bisaka est né le 11 juin 1930 dans le village de Kitoma Kiboizi, dans le comté de Buyanja, district de Kibaale, dans l’ouest de l’Ouganda. Ses parents étaient Petero Byombi et Agnes Kabaoora.

Tous deux étaient de fervents membres de la paroisse catholique locale de Bujuni. Selon Bisaka, il passait peu de temps avec ses parents, car il a vécu et grandi avec ses grands-parents dès l’âge de huit ans.

Son père était un catéchiste catholique, tout comme son grand-père, Alifonsio Wenkere, qui était un pionnier de la conversion à la paroisse catholique de Bujuni. Sa grand-mère, Martha Nyakaka, était également une convertie catholique et une captive au palais de Mengo, où elle a été témoin du martyre de Charles Lwanga et de 21 autres martyrs ougandais au XIXe siècle.

Tandis que son grand-père s’occupait des activités de l’église à la paroisse locale, le jeune Bisaka a reçu un enseignement catholique de sa grand-mère, dont la vie spirituelle constituait pour son petit-fils une épine dorsale et une boussole religio-morale.

Comme cela deviendra évident plus tard dans la vie de Bisaka, sa grand-mère ne lui a pas seulement transmis les doctrines catholiques de l’époque, mais aussi son expérience de l’horreur, des conflits, de la violence et de l’intolérance, et des divisions que le christianisme missionnaire annonçait à l’époque dans leurs communautés locales.

L’expérience de la grand-mère de l’intolérance religieuse et de la violence dans le Royaume du Buganda, en particulier sous le règne de Mwanga II du Buganda (qui était le Kabaka du Buganda de 188488 ; 1889-97), a dû laisser une marque indélébile dans l’esprit du jeune Bisaka pour influencer l’accent mis sur l’unité religieuse qui est la doctrine distinctive du FoU (Faith of Unity).